疏泄には太過と不及があり、疏泄の太過はイライラしやすい、疏泄の不及は抑鬱感と言われていきますが、これは感情の虚実として考えていくことができます。 続きを読む 疏泄の太過と不及は感情の虚実 →

　五行は相生・相克という関係がありますが、相克関係をより細かく分けた物に乗侮という関係があります。 続きを読む 乗侮と病証 →

　期門は、旧教科書では乳頭線上で第9肋軟骨付着部下際であり、新教科書などでは乳頭線上で第6肋間になるので、新旧の教科書で取穴部位が違う経穴になります。 続きを読む 期門（きもん） →

　東洋医学ではストレスは肝に影響を与えやすく、ストレスがかかると肝の障害を起こし、肝の病証を引き起こすと言われますが、どのように発生するのでしょうか。 続きを読む ストレスと肝 →

　膀胱炎は、細菌感染により、膀胱に炎症が生じてしまって、排尿しにくくなったり、排尿痛が生じたりするものですが、猪苓湯（ちょれいとう）、竜胆潟肝湯（りゅうたんしゃかんとう）、五淋散（ごりんさん）などが使用されることが多いです。 続きを読む 膀胱炎と漢方―猪苓湯・竜胆潟肝湯・五淋散 →

　生気通天論は、人間の生命は自然と繋がっていて、自然の陰陽と身体の陰陽が合わさることが大切という話しが書かれています。 続きを読む 生気通天論に対する疑問 →

　肝の病証を見ていくと良く出てくるのが疏泄の太過と不及という単語になります。疏泄の太過はイライラしやすく怒りっぽくなり、疏泄の不及は気持ちが落ち込むことになります。 続きを読む 疏泄の太過と不及―気滞の虚実 →

　月経周期が安定しなくて、早くなってしまったり、遅くなったりしてしまうことを東洋医学では経乱（けいらん）と言います。 続きを読む 経乱（けいらん）―月経異常と東洋医学 →

　東洋医学では、月経周期が7日以上早まってしまった場合は月経異常である経早として考えていきます。 続きを読む 経早（けいそう）―月経異常と東洋医学 →

　気滞や肝の失調では理気や行気という言葉が使われていますが、どういった違いがあるのでしょうか。少し気になったので、まとめてみます。 続きを読む 理気と行気 →